论白居易的庭中山水及其美学意蕴,白居易是山水诗人吗

诗人自觉地将超然的隐逸之趣移入世俗的官宦生涯中，这也是中隐的要义所在。“移花夹暖室，洗竹覆寒池。池水变渌色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。一物苟可适，万缘 诗人自觉地将超然的隐逸之趣移入世俗的官宦生涯中，这也是中隐的要义所在。“移花夹暖室，洗竹覆寒池。池水变渌色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。”(《春葺新居》，卷八)“宅门”不仅是物理的、实际的“门”，也是诗人心理的、体悟的“门”，中国美学的内倾性、超越性，或者说，内在超越性也许就是如此：社会越是混乱，人生越是困苦，“门”的重要性就越突出，它要拒绝或者说忘却的，是门外的混乱与困苦，而在门内追求“心熙熙”的自由与宁静。以池为主的庭中山水所要建构的就是这个“门”。中唐之后，封建政治日趋衰落，社会越是动荡、越是令人痛苦，对庭中山水的需求就越是迫切，因为，外在现实是无法改变的，唯有退缩到自己的私人空间中，追求个人一己的安定、闲适。由此可以说，白居易的庭中山水在后世具有典范意义，从美学上讲，中唐之后，中国美学的发展表现出很多新的特点，这些特点大多与庭中山水密切相关。